10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Hiện nay, ở Trung Quốc ngày mồng một tháng Giêng dương lịch hàng năm được gọi là ngày “Nguyên đán” (Ở Việt Nam, Nguyên đán là ngày mồng một tháng Giêng âm lịch). Trong tiếng Hán, chữ “<span style="color: red;"><strong>nguyên” nghĩa là bắt đầu</strong></span>, tức là thứ nhất, còn chữ “đán” nghĩa là một ngày hoặc buổi sáng. Hai chữ này được ghép lại với nhau thì dùng để chỉ <span style="color: red;"><em><strong>ngày đầu tiên trong một năm.</strong></em></span></span></div><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Thời gian Trái đất xoay quanh Mặt trời được một vòng theo phương pháp làm lịch gọi là một năm. Song sự vần chuyển của Trái đất quanh Mặt trời không có điểm đầu và điểm cuối cố định, vì thế điểm đầu và điểm cuối của một năm là do con người quy định. Do đó phương pháp làm lịch không thống nhất.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ở Trung Quốc, theo truyền thuyết thì cái tên gọi “Nguyên đán” có nguồn gốc từ một vị hoàng đế trong Tam hoàng Ngũ đế có tên là Chuyên Húc. Chuyên Húc lấy tháng Giêng nông lịch là Nguyên và ngày mồng một là Đán.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Về sau có những triều đại lại thay đổi nhật ký của ngày Nguyên đán. Chẳng hạn nhà Hạ và nhà Thương lấy ngày mồng một tháng Mười Hai là Nguyên đán. Nhà Chu lấy ngày mồng một tháng Mười Một làm Nguyên đán, nhưng đến đời Hán Vũ Đế lại lấy ngày mồng một tháng Giêng là Nguyên đán, rồi từ đó đến nay trải qua các thời đại, nhật kỳ của ngày Nguyên đán không còn thay đổi nữa.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Từ sau cách mạng Tân Hợi, người Trung Quốc chuyển sang dùng Công lịch và ngày Nguyên đán âm lịch được đổi tên là Xuân tiết (ngày Tết xuân), còn ngày mồng một tháng Giêng của lịch mới thì được gọi là Tân niên (ngày năm mới).</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Năm 1949, Hội nghị Toàn thể khoá I Hội nghị Nhân dân Chính trị Hiệp thương Trung Quốc đã thông qua việc sử dụng “cách ghi năm theo Công nguyên” và chính thức quy định ngày mồng một tháng Giêng Công lịch là ngày Nguyên đán.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ngày nay, nhiều quốc gia áp dụng Công lịch đều lấy ngày mồng một tháng Giêng làm Nguyên đán. Nhưng vẫn có một số quốc gia và dân tộc, do phương pháp làm lịch dựa theo tín ngưỡng tôn giáo, phong tục tập quán, khí hậu các mùa… không đồng nhất, cho nên nhật ký ngày Nguyên đán của mỗi nước được định ra không như nhau. Ví dụ người Ai Cập lấy ngày nước sông Nil bắt đầu dâng lên làm ngày Nguyên đán.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-tai-sao-ngay-dau-nam-goi-la-nguyen-dan/">10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”?

Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”? Hiện nay, ở Trung Quốc ngày mồng một tháng Giêng dương lịch hàng năm được gọi là ngày “Nguyên đán”...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Hiện nay, ở Trung Quốc ngày mồng một tháng Giêng dương lịch hàng năm được gọi là ngày “Nguyên đán” (Ở Việt Nam, Nguyên đán là ngày mồng một tháng Giêng âm lịch). Trong tiếng Hán, chữ “<span style="color: red;"><strong>nguyên” nghĩa là bắt đầu</strong></span>, tức là thứ nhất, còn chữ “đán” nghĩa là một ngày hoặc buổi sáng. Hai chữ này được ghép lại với nhau thì dùng để chỉ <span style="color: red;"><em><strong>ngày đầu tiên trong một năm.</strong></em></span></span></div><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Thời gian Trái đất xoay quanh Mặt trời được một vòng theo phương pháp làm lịch gọi là một năm. Song sự vần chuyển của Trái đất quanh Mặt trời không có điểm đầu và điểm cuối cố định, vì thế điểm đầu và điểm cuối của một năm là do con người quy định. Do đó phương pháp làm lịch không thống nhất.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ở Trung Quốc, theo truyền thuyết thì cái tên gọi “Nguyên đán” có nguồn gốc từ một vị hoàng đế trong Tam hoàng Ngũ đế có tên là Chuyên Húc. Chuyên Húc lấy tháng Giêng nông lịch là Nguyên và ngày mồng một là Đán.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Về sau có những triều đại lại thay đổi nhật ký của ngày Nguyên đán. Chẳng hạn nhà Hạ và nhà Thương lấy ngày mồng một tháng Mười Hai là Nguyên đán. Nhà Chu lấy ngày mồng một tháng Mười Một làm Nguyên đán, nhưng đến đời Hán Vũ Đế lại lấy ngày mồng một tháng Giêng là Nguyên đán, rồi từ đó đến nay trải qua các thời đại, nhật kỳ của ngày Nguyên đán không còn thay đổi nữa.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Từ sau cách mạng Tân Hợi, người Trung Quốc chuyển sang dùng Công lịch và ngày Nguyên đán âm lịch được đổi tên là Xuân tiết (ngày Tết xuân), còn ngày mồng một tháng Giêng của lịch mới thì được gọi là Tân niên (ngày năm mới).</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Năm 1949, Hội nghị Toàn thể khoá I Hội nghị Nhân dân Chính trị Hiệp thương Trung Quốc đã thông qua việc sử dụng “cách ghi năm theo Công nguyên” và chính thức quy định ngày mồng một tháng Giêng Công lịch là ngày Nguyên đán.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ngày nay, nhiều quốc gia áp dụng Công lịch đều lấy ngày mồng một tháng Giêng làm Nguyên đán. Nhưng vẫn có một số quốc gia và dân tộc, do phương pháp làm lịch dựa theo tín ngưỡng tôn giáo, phong tục tập quán, khí hậu các mùa… không đồng nhất, cho nên nhật ký ngày Nguyên đán của mỗi nước được định ra không như nhau. Ví dụ người Ai Cập lấy ngày nước sông Nil bắt đầu dâng lên làm ngày Nguyên đán.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-tai-sao-ngay-dau-nam-goi-la-nguyen-dan/">10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”?

Tại sao ngày đầu năm gọi là “Nguyên đán”? Hiện nay, ở Trung Quốc ngày mồng một tháng Giêng dương lịch hàng năm được gọi là ngày “Nguyên đán”...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ?

<div class="pf-content"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ?</strong></span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Ở Trung Quốc thời xưa, thiếp chúc Tết cũng được gọi là thích, là thiếp, cũng có khi gọi là môn trạng.</span><br /><a name='more'></a><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Thiếp xuất hiện sớm nhất dưới triều nhà Tống. Thời đó rất thịnh hành việc hàng năm gửi thiếp chúc Tết. Tương truyền hoạ sỹ của triều đình Nam Tống là Lý Tung có vẽ bức “Tuế chiêu đồ” (Bức tranh sáng đầu năm), trên đó vẽ cả nhà chủ nhân đang đón tiếp khách khứa trong viện, khi đó các gia nhân trong căn nhà bên cạnh nhận những tờ thiếp giấy đỏ để mừng năm mới. Trên các tờ thiếp màu đỏ ấy người ta ghi họ tên của mình gửi tới bạn bè để tỏ ý chúc mừng. Vì loại thiếp này là nhờ người khác mang đi cho nên mới gọi là phi thiếp.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Ngày 25 tháng Mười Hai là tết Noel, tức là ngày chúa Jesus, người sáng lập ra đạo Cơ Đốc ra đời. Ở nhiều nước châu Âu và châu Mỹ, nơi đạo Cơ Đốc được thịnh hành, lễ Noel cũng như là ngày Tết đầu năm của các nước châu Á là ngày lễ quan trọng trong cả năm. Để tiện cho việc chúc mừng, năm 1843, quốc vương Anh đã nhờ một hoạ sỹ thiết kế tấm thiệp mừng Noel đầu tiên, từ đó về sau bắt đầu từ một tháng trước ngày Noel người ta đã gửi cho nhau thiếp mừng.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Năm 1911 sau cách mạng Tân Hợi, Trung Quốc tính năm theo Công nguyên, bắt đầu coi trọng ngày tết Nguyên đán, vì thế cho nên việc ăn mừng năm mới cũng theo năm mới dương lịch, thiếp chúc mừng năm mới cũng bắt đầu có từ ngày ấy.</span><br /><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-thiep-chuc-tet-bat-dau-co-tu-bao-gio/">10 vạn câu hỏi vì sao: Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ?

Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ? Ở Trung Quốc thời xưa, thiếp chúc Tết cũng được gọi là thích, là thiếp, cũng có khi gọi là môn trạng. ...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ?

<div class="pf-content"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ?</strong></span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Ở Trung Quốc thời xưa, thiếp chúc Tết cũng được gọi là thích, là thiếp, cũng có khi gọi là môn trạng.</span><br /><a name='more'></a><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Thiếp xuất hiện sớm nhất dưới triều nhà Tống. Thời đó rất thịnh hành việc hàng năm gửi thiếp chúc Tết. Tương truyền hoạ sỹ của triều đình Nam Tống là Lý Tung có vẽ bức “Tuế chiêu đồ” (Bức tranh sáng đầu năm), trên đó vẽ cả nhà chủ nhân đang đón tiếp khách khứa trong viện, khi đó các gia nhân trong căn nhà bên cạnh nhận những tờ thiếp giấy đỏ để mừng năm mới. Trên các tờ thiếp màu đỏ ấy người ta ghi họ tên của mình gửi tới bạn bè để tỏ ý chúc mừng. Vì loại thiếp này là nhờ người khác mang đi cho nên mới gọi là phi thiếp.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Ngày 25 tháng Mười Hai là tết Noel, tức là ngày chúa Jesus, người sáng lập ra đạo Cơ Đốc ra đời. Ở nhiều nước châu Âu và châu Mỹ, nơi đạo Cơ Đốc được thịnh hành, lễ Noel cũng như là ngày Tết đầu năm của các nước châu Á là ngày lễ quan trọng trong cả năm. Để tiện cho việc chúc mừng, năm 1843, quốc vương Anh đã nhờ một hoạ sỹ thiết kế tấm thiệp mừng Noel đầu tiên, từ đó về sau bắt đầu từ một tháng trước ngày Noel người ta đã gửi cho nhau thiếp mừng.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Năm 1911 sau cách mạng Tân Hợi, Trung Quốc tính năm theo Công nguyên, bắt đầu coi trọng ngày tết Nguyên đán, vì thế cho nên việc ăn mừng năm mới cũng theo năm mới dương lịch, thiếp chúc mừng năm mới cũng bắt đầu có từ ngày ấy.</span><br /><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-thiep-chuc-tet-bat-dau-co-tu-bao-gio/">10 vạn câu hỏi vì sao: Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ?

Thiếp chúc Tết bắt đầu có từ bao giờ? Ở Trung Quốc thời xưa, thiếp chúc Tết cũng được gọi là thích, là thiếp, cũng có khi gọi là môn trạng. ...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào?

<div class="pf-content"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào?</strong></span><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ở Trung Quốc và một số nước châu Á, nếu trên cửa ra vào hay trên tường nhà nào có dán chữ Hỷ màu đỏ thì người ta đều biết ngay rằng ở nhà đó vừa có chuyện vui. Tương truyền rằng việc dán chữ Hỷ trong đám cưới là do nhà chính trị lớn triều nhà Tống, Vương An Thạch khởi xướng.</span></div><a name='more'></a><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Hồi ông còn trẻ lên kinh thành đi thi, được qua một nơi gọi là Gia Mã Trấn, tại trấn này có một nhà tài chủ họ Mã, trước cửa nhà treo một cây đèn kéo quân, trên chiếc đèn có viết mấy chữ:</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 12pt;">Tẩu mã đăng, đăng mã tẩu, đăng tức mã đình bộ</span></em></div><br /><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 12pt;">(Đèn kéo quân, ngựa đèn chạy, đèn tắt ngựa dừng bước)</span></em></div><br /><span style="font-size: 12pt;">Cây đèn này đã làm cho người ta hết sức chú ý, Vương An Thạch thấy thế ghi nhớ trong lòng. Cũng vừa may hôm sau ở trong trường thi Vương An Thạch là người đầu tiên nộp quyển, quan coi thi thấy ông làm bài nhanh như thế, muốn thử sức làm câu đối xem sao, bèn chỉ lá cờ thêu hình con hổ bay treo ở trước cửa, ra vế đối:</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 12pt;">Phi hổ kỳ, kỳ hổ phi, quyển hổ tàng thân</span></em></div><br /><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 12pt;">(Cờ hổ bay, hổ trên cờ bay, cờ cuốn hổ náu mình)</span></em></div><br /><span style="font-size: 12pt;">Vương An Thạch nhớ tới những chữ viết trên cây đèn kéo quân bèn lấy ngay làm vế đối thứ hai, lập tức đối luôn:</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Tẩu mã đăng, đăng mã tẩu, đăng tức mã đình bộ</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Quan coi thi thấy Vương An Thạch làm vế đối thứ hai của câu đối cũng thần tốc như thế cho nên càng khen ngợi nhiều hơn.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Sau khi thi xong, Vương An Thạch lại qua Mã Gia Trấn, ông hỏi thăm thì biết rằng tài chủ họ Mã vốn có cô con gái yêu chưa lấy chồng. Câu đố trên cây đèn chính là ông đưa ra để kén rể.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Sau khi biết như thế, Vương An Thạch lại đem vế đối của viên quan giám khảo nêu ra để đối lại và viết lên giấy đưa cho tài chủ họ Mã xem. Tài chủ họ Mã vui mừng khôn xiết, lập tức hứa gả con gái cho Vương An Thạch.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Không bao lâu sau Vương An Thạch kết hôn cùng cô con gái của tài chủ họ Mã. Giữa hôm cô dâu và chú rể làm lễ lạy trời đất thì các sai dịch đến báo tin: “Vương đại nhân thi đỗ rồi”. Vương An Thạch nghĩ rằng bản thân mình được động phòng hoa chúc là một điều “hỷ”, tên mình được nêu tên trên bảng vàng lại là một điều “hỷ” nữa, vì thế ông lấy ngay một tờ giấy đỏ, viết lên đó hai chữ “hỷ” thành một chữ “Hỷ” do ông mới sáng tạo ra để thay cho hai chữ “hỷ” đơn dán lên cửa. Vì chữ “Hỷ” này biểu hiện đầy đủ nhất không khí vui mừng trong đám cưới, cho nên trong các lễ cưới người ta đều dán chữ “Hỷ” đỏ thắm.</span><br /><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-nhung-chu-song-hy-dung-trong-dam-cuoi-tu-khi-nao/">10 vạn câu hỏi vì sao: Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào?

Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào? Ở Trung Quốc và một số nước châu Á, nếu trên cửa ra vào hay trên tường nhà nào có dán chữ ...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào?

<div class="pf-content"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào?</strong></span><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ở Trung Quốc và một số nước châu Á, nếu trên cửa ra vào hay trên tường nhà nào có dán chữ Hỷ màu đỏ thì người ta đều biết ngay rằng ở nhà đó vừa có chuyện vui. Tương truyền rằng việc dán chữ Hỷ trong đám cưới là do nhà chính trị lớn triều nhà Tống, Vương An Thạch khởi xướng.</span></div><a name='more'></a><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Hồi ông còn trẻ lên kinh thành đi thi, được qua một nơi gọi là Gia Mã Trấn, tại trấn này có một nhà tài chủ họ Mã, trước cửa nhà treo một cây đèn kéo quân, trên chiếc đèn có viết mấy chữ:</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 12pt;">Tẩu mã đăng, đăng mã tẩu, đăng tức mã đình bộ</span></em></div><br /><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 12pt;">(Đèn kéo quân, ngựa đèn chạy, đèn tắt ngựa dừng bước)</span></em></div><br /><span style="font-size: 12pt;">Cây đèn này đã làm cho người ta hết sức chú ý, Vương An Thạch thấy thế ghi nhớ trong lòng. Cũng vừa may hôm sau ở trong trường thi Vương An Thạch là người đầu tiên nộp quyển, quan coi thi thấy ông làm bài nhanh như thế, muốn thử sức làm câu đối xem sao, bèn chỉ lá cờ thêu hình con hổ bay treo ở trước cửa, ra vế đối:</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 12pt;">Phi hổ kỳ, kỳ hổ phi, quyển hổ tàng thân</span></em></div><br /><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 12pt;">(Cờ hổ bay, hổ trên cờ bay, cờ cuốn hổ náu mình)</span></em></div><br /><span style="font-size: 12pt;">Vương An Thạch nhớ tới những chữ viết trên cây đèn kéo quân bèn lấy ngay làm vế đối thứ hai, lập tức đối luôn:</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Tẩu mã đăng, đăng mã tẩu, đăng tức mã đình bộ</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Quan coi thi thấy Vương An Thạch làm vế đối thứ hai của câu đối cũng thần tốc như thế cho nên càng khen ngợi nhiều hơn.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Sau khi thi xong, Vương An Thạch lại qua Mã Gia Trấn, ông hỏi thăm thì biết rằng tài chủ họ Mã vốn có cô con gái yêu chưa lấy chồng. Câu đố trên cây đèn chính là ông đưa ra để kén rể.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Sau khi biết như thế, Vương An Thạch lại đem vế đối của viên quan giám khảo nêu ra để đối lại và viết lên giấy đưa cho tài chủ họ Mã xem. Tài chủ họ Mã vui mừng khôn xiết, lập tức hứa gả con gái cho Vương An Thạch.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt;">Không bao lâu sau Vương An Thạch kết hôn cùng cô con gái của tài chủ họ Mã. Giữa hôm cô dâu và chú rể làm lễ lạy trời đất thì các sai dịch đến báo tin: “Vương đại nhân thi đỗ rồi”. Vương An Thạch nghĩ rằng bản thân mình được động phòng hoa chúc là một điều “hỷ”, tên mình được nêu tên trên bảng vàng lại là một điều “hỷ” nữa, vì thế ông lấy ngay một tờ giấy đỏ, viết lên đó hai chữ “hỷ” thành một chữ “Hỷ” do ông mới sáng tạo ra để thay cho hai chữ “hỷ” đơn dán lên cửa. Vì chữ “Hỷ” này biểu hiện đầy đủ nhất không khí vui mừng trong đám cưới, cho nên trong các lễ cưới người ta đều dán chữ “Hỷ” đỏ thắm.</span><br /><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-nhung-chu-song-hy-dung-trong-dam-cuoi-tu-khi-nao/">10 vạn câu hỏi vì sao: Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào?

Những chữ Song Hỷ dùng trong đám cưới từ khi nào? Ở Trung Quốc và một số nước châu Á, nếu trên cửa ra vào hay trên tường nhà nào có dán chữ ...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Đến ngày sinh nhật của mình, các bạn nhỏ bao giờ cũng thích ngồi quây quần với bố mẹ, họ hàng và bạn bè, rồi thổi tắt một số lượng nến bằng số tuổi của mình cắm trên chiếc bánh gatô, đồng thời hát bài hát mừng sinh nhật hạnh phúc. Cuối cùng chiếc bánh được cắt ra và chia cho mọi người.</span></div><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tập tục này đã nảy sinh sớm nhất ở nước Hy Lạp xưa. Trong thời cổ Hy Lạp, người ta rất sùng bái nữ thần Mặt trăng là Actemix và mỗi năm đều phải kỷ niệm ngày sinh của bà. Những ngày đó, trên bàn thờ người ta thường bày một cái bánh làm từ trứng, bột mỳ và mật ong. Trên mặt bánh có cắm rất nhiều nến đốt sáng và người ta cho rằng ánh sáng của các ngọn nến này tượng trưng cho ánh sáng lung linh của Mặt trăng và như vậy người ta sẽ bày tỏ được lòng sùng kính của mình với đối với vị nữ thần Mặt trăng.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Về sau mỗi khi làm lễ sinh nhật cho con mình người Hy Lạp cổ cũng thích bày trên bàn một chiếc bánh gatô và trên chiếc bánh ấy người ta cũng thắp nhiều ngọn nến nhỏ. Rồi sau đó lại có thêm động tác thổi tắt các ngọn nến.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Người ta tin rằng trong các ngọn nến được thắp sáng có một sức mạnh thần bí nào đó và trong khi người được ăn mừng sinh nhật ôm ấp trong lòng ý nguyện của người ấy sẽ được thực hiện.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tập tục này được lưu truyền cho tới ngày nay và được phổ biến ở nhiều nước.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-tai-sao-trong-le-sinh-nhat-nguoi-ta-phai-thoi-tat-nen/">10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến?

Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến? Đến ngày sinh nhật của mình, các bạn nhỏ bao giờ cũng thích ngồi quây quần với bố mẹ,...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Đến ngày sinh nhật của mình, các bạn nhỏ bao giờ cũng thích ngồi quây quần với bố mẹ, họ hàng và bạn bè, rồi thổi tắt một số lượng nến bằng số tuổi của mình cắm trên chiếc bánh gatô, đồng thời hát bài hát mừng sinh nhật hạnh phúc. Cuối cùng chiếc bánh được cắt ra và chia cho mọi người.</span></div><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tập tục này đã nảy sinh sớm nhất ở nước Hy Lạp xưa. Trong thời cổ Hy Lạp, người ta rất sùng bái nữ thần Mặt trăng là Actemix và mỗi năm đều phải kỷ niệm ngày sinh của bà. Những ngày đó, trên bàn thờ người ta thường bày một cái bánh làm từ trứng, bột mỳ và mật ong. Trên mặt bánh có cắm rất nhiều nến đốt sáng và người ta cho rằng ánh sáng của các ngọn nến này tượng trưng cho ánh sáng lung linh của Mặt trăng và như vậy người ta sẽ bày tỏ được lòng sùng kính của mình với đối với vị nữ thần Mặt trăng.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Về sau mỗi khi làm lễ sinh nhật cho con mình người Hy Lạp cổ cũng thích bày trên bàn một chiếc bánh gatô và trên chiếc bánh ấy người ta cũng thắp nhiều ngọn nến nhỏ. Rồi sau đó lại có thêm động tác thổi tắt các ngọn nến.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Người ta tin rằng trong các ngọn nến được thắp sáng có một sức mạnh thần bí nào đó và trong khi người được ăn mừng sinh nhật ôm ấp trong lòng ý nguyện của người ấy sẽ được thực hiện.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tập tục này được lưu truyền cho tới ngày nay và được phổ biến ở nhiều nước.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-tai-sao-trong-le-sinh-nhat-nguoi-ta-phai-thoi-tat-nen/">10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến?

Tại sao trong lễ sinh nhật người ta phải thổi tắt nến? Đến ngày sinh nhật của mình, các bạn nhỏ bao giờ cũng thích ngồi quây quần với bố mẹ,...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Ông già Noel trong truyền thuyết là ai?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong> Ông già Noel trong truyền thuyết là ai?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ngày 25 tháng Mười Hai mỗi năm là ngày lễ Noel. Hôm ấy ông già Noel sẽ tặng quà cho các cháu nhỏ, đó là sự việc thích thú nhất đối với các cháu nhỏ trong lễ Noel.</span></div><br /><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ông già Noel trong truyền thuyết là một ông già có dáng vẻ rất nhân từ phúc hậu. Chiếc mũ đỏ, bộ râu dài trắng như tuyết, trên mình mặc một chiếc áo khoác có cổ lông màu trắng, lưng thắt chiếc dây lưng bằng da đen, chân đi đôi ủng. Hàng năm, cứ đến đêm trước Noel, ông già Noel đi trên một chiếc xe trượt tuyết có các chú hươu kéo từ phương Bắc tới, rồi vào từng nhà qua các ống khói để đem quà Noel bỏ vào trong bít tất của các cháu nhỏ.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Người ta cho rằng ông già Noel là hoá thân của thánh Nicola ở thành Mila, Thổ Nhĩ Kỳ.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Khi còn trẻ, thánh Nicola đã dùng những món tiền lớn được bố mẹ để lại mang đi giúp đỡ người nghèo khổ. Ở quê ông có một cụ già có ba cô con gái, vì gia cảnh bần hàn không có tiền làm lễ cưới, cho nên cả ba cô đều không thể đi lấy chồng được. Sau khi biết chuyện này, thánh Nicola lén tới nhà cụ già, leo lên mái nhà, tới ống khói và ném một túi tiền vàng nhỏ xuống, túi tiền rơi ngay vào chiếc bít tất dài mà các cô gái treo trên vách bếp lò. Sau khi có được tiền, ba cô gái đã có thể lấy chồng và có cuộc sống hạnh phúc.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Câu chuyện này đã được lưu truyền và về sau cứ đến lễ Noel, trước khi đi ngủ các cháu nhỏ không quên đặt bít tất của mình bên cạnh giường để cụ già Noel bỏ quà vào đó cho mình.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-ong-gia-noel-trong-truyen-thuyet-la-ai/">10 vạn câu hỏi vì sao: Ông già Noel trong truyền thuyết là ai?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Ông già Noel trong truyền thuyết là ai?

 Ông già Noel trong truyền thuyết là ai? Ngày 25 tháng Mười Hai mỗi năm là ngày lễ Noel. Hôm ấy ông già Noel sẽ tặng quà cho các cháu nhỏ, đ...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Ông già Noel trong truyền thuyết là ai?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong> Ông già Noel trong truyền thuyết là ai?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ngày 25 tháng Mười Hai mỗi năm là ngày lễ Noel. Hôm ấy ông già Noel sẽ tặng quà cho các cháu nhỏ, đó là sự việc thích thú nhất đối với các cháu nhỏ trong lễ Noel.</span></div><br /><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ông già Noel trong truyền thuyết là một ông già có dáng vẻ rất nhân từ phúc hậu. Chiếc mũ đỏ, bộ râu dài trắng như tuyết, trên mình mặc một chiếc áo khoác có cổ lông màu trắng, lưng thắt chiếc dây lưng bằng da đen, chân đi đôi ủng. Hàng năm, cứ đến đêm trước Noel, ông già Noel đi trên một chiếc xe trượt tuyết có các chú hươu kéo từ phương Bắc tới, rồi vào từng nhà qua các ống khói để đem quà Noel bỏ vào trong bít tất của các cháu nhỏ.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Người ta cho rằng ông già Noel là hoá thân của thánh Nicola ở thành Mila, Thổ Nhĩ Kỳ.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Khi còn trẻ, thánh Nicola đã dùng những món tiền lớn được bố mẹ để lại mang đi giúp đỡ người nghèo khổ. Ở quê ông có một cụ già có ba cô con gái, vì gia cảnh bần hàn không có tiền làm lễ cưới, cho nên cả ba cô đều không thể đi lấy chồng được. Sau khi biết chuyện này, thánh Nicola lén tới nhà cụ già, leo lên mái nhà, tới ống khói và ném một túi tiền vàng nhỏ xuống, túi tiền rơi ngay vào chiếc bít tất dài mà các cô gái treo trên vách bếp lò. Sau khi có được tiền, ba cô gái đã có thể lấy chồng và có cuộc sống hạnh phúc.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Câu chuyện này đã được lưu truyền và về sau cứ đến lễ Noel, trước khi đi ngủ các cháu nhỏ không quên đặt bít tất của mình bên cạnh giường để cụ già Noel bỏ quà vào đó cho mình.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-ong-gia-noel-trong-truyen-thuyet-la-ai/">10 vạn câu hỏi vì sao: Ông già Noel trong truyền thuyết là ai?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Ông già Noel trong truyền thuyết là ai?

 Ông già Noel trong truyền thuyết là ai? Ngày 25 tháng Mười Hai mỗi năm là ngày lễ Noel. Hôm ấy ông già Noel sẽ tặng quà cho các cháu nhỏ, đ...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Trong các bữa tiệc, yến hội người ta đều thích chạm cốc uống rượu để tăng thêm không khí vui mừng, long trọng, nhưng chúng ta có biết nghi thức của tập quán này bắt nguồn từ đâu?</span></div><br /><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Có người cho rằng tập quán chạm cốc uống rượu bắt đầu có từ thời La Mã cổ đại. Khi đó để coi trọng sức mạnh, người ta thường tổ chức những cuộc đấu võ. Trước khi vào cuộc các đấu sỹ thường uống rượu để tỏ lòng tôn trọng và khích lệ lẫn nhau. Nhưng để đề phòng những kẻ có lòng dạ bất chính cho thuốc độc vào rượu của đối phương, người ta nghĩ ra cách là trước khi vào đấu, hai đấu sĩ đều đổ ít rượu trong cốc của mình vào cốc của đối phương, để cho thấy rằng trong việc uống rượu không có sự gian trá. Trong khi thực hiện động tác này, hai chén rượu tất nhien phải chạm vào nhau. Về sau nghi thức này dần dần trở thành một nghi lễ trong các bữa tiệc.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Có quan điểm cho rằng tập quán chạm cốc khi uống rượu có từ thời đại cổ Hy Lạp. Người Hy Lạp thời cổ đại vốn rất thích uống rượu. Người ta nghĩ rằng trong khi uống rượu sẽ có rất nhiều bộ phận trong cơ thể con người có thể cùng tham gia hưởng thụ hoạt động thú vị này. Mũi thì được ngửi mùi thơm của rượu, mắt thì được ngắm màu sắc của rượu, lưỡi có thể thưởng thức vị ngon của rượu. Nhưng chỉ hai tai là không được thưởng thức gì cả.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Vậy cho nên người ta đã bổ sung được sự thiếu sót này bằng cách: trước khi uống rượu ta cho cốc chạm vào nhau, như thế tai sẽ được nghe thấy tiếng những cốc rượu vang lên khi chạm vào nhau và cũng được hưởng cái lạc thú khi uống rượu. Sau đó việc chạm cốc khi uống rượu đã trở thành phong tục tập quán.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-tai-sao-khi-uong-ruou-nguoi-ta-thich-cham-coc/">10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc?

Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc? Trong các bữa tiệc, yến hội người ta đều thích chạm cốc uống rượu để tăng thêm không khí vui ...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Trong các bữa tiệc, yến hội người ta đều thích chạm cốc uống rượu để tăng thêm không khí vui mừng, long trọng, nhưng chúng ta có biết nghi thức của tập quán này bắt nguồn từ đâu?</span></div><br /><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Có người cho rằng tập quán chạm cốc uống rượu bắt đầu có từ thời La Mã cổ đại. Khi đó để coi trọng sức mạnh, người ta thường tổ chức những cuộc đấu võ. Trước khi vào cuộc các đấu sỹ thường uống rượu để tỏ lòng tôn trọng và khích lệ lẫn nhau. Nhưng để đề phòng những kẻ có lòng dạ bất chính cho thuốc độc vào rượu của đối phương, người ta nghĩ ra cách là trước khi vào đấu, hai đấu sĩ đều đổ ít rượu trong cốc của mình vào cốc của đối phương, để cho thấy rằng trong việc uống rượu không có sự gian trá. Trong khi thực hiện động tác này, hai chén rượu tất nhien phải chạm vào nhau. Về sau nghi thức này dần dần trở thành một nghi lễ trong các bữa tiệc.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Có quan điểm cho rằng tập quán chạm cốc khi uống rượu có từ thời đại cổ Hy Lạp. Người Hy Lạp thời cổ đại vốn rất thích uống rượu. Người ta nghĩ rằng trong khi uống rượu sẽ có rất nhiều bộ phận trong cơ thể con người có thể cùng tham gia hưởng thụ hoạt động thú vị này. Mũi thì được ngửi mùi thơm của rượu, mắt thì được ngắm màu sắc của rượu, lưỡi có thể thưởng thức vị ngon của rượu. Nhưng chỉ hai tai là không được thưởng thức gì cả.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Vậy cho nên người ta đã bổ sung được sự thiếu sót này bằng cách: trước khi uống rượu ta cho cốc chạm vào nhau, như thế tai sẽ được nghe thấy tiếng những cốc rượu vang lên khi chạm vào nhau và cũng được hưởng cái lạc thú khi uống rượu. Sau đó việc chạm cốc khi uống rượu đã trở thành phong tục tập quán.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-tai-sao-khi-uong-ruou-nguoi-ta-thich-cham-coc/">10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc?

Tại sao khi uống rượu người ta thích chạm cốc? Trong các bữa tiệc, yến hội người ta đều thích chạm cốc uống rượu để tăng thêm không khí vui ...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Trong số các di vật văn hoá thời cổ đại khai quật được ở Trung Quốc, dù là ngọc, đồ gốm, đồ đất nung, đồ đồng thau, hay các bức vẽ, các bức điêu khắc trên đá, chúng ta thấy các động vật được thể hiện chỉ có hổ, dê, chim, cá, bò, lợn, hạc, hươu… Tất nhiên còn có rồng là con vật do con người tưởng tượng ra, nhưng hình như không có di vật nào có hình sư tử.</span></div><br /><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Nguyên nhân của việc này rất đơn giản. Trung Quốc thời cổ không có sư tử, người ta chưa biết đến sư tử, vì thế không thể khắc hoạ hình sư tử trong các tác phẩm nghệ thuật.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Quê hương của loài sư tử là những vùng nhiệt đới ở châu Phi, ẤN ĐỘ… Sư tử Trung Quốc chỉ có từ khi Hán Vũ Đế sai Trương Khiên đi sứ Tây Vực, được vua Tây Vực tặng như một lễ vật quý báu để đưa về Trung Quốc.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Khoảng năm 125 sau Công nguyên, hoàng đế thứ bảy của nhà Đông Hán là Thuận Đế Lưu Bảo lên ngôi. Quốc vương Sơ Lặc đất Tây Vực sai sử đem tới Lạc Dương tặng Thuận Đế một cặp sư tử. Vị hoàng đế trẻ tuổi này rất thích nên đã di chiếu lại rằng: sau khi trẫm băng hà, các khanh hãy dùng cặp sư tử này để canh lăng mộ cho trẫm. Khi Thuận Đế Lưu Bảo qua đời, vì không có sư tử thật nên người ta phải nghĩ cách tạc sư tử đá đặt ở trước lăng. Về sau, các quan lớn quyền quý cũng bắt chước tạc sư tử đá để canh lăng mộ cho người chết.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tượng sư tử đá có thể uy nghiêm, mạnh mẽ và đầy sức sống, đặc biệt khi được tạc ở tư thế quỳ, hai chân trước đuổi, hai chân sau gập, ngực ưỡn, bụng thót, bờm rủ, khắp mình bắp thịt nổi cuồn cuộn – tất cả tập trung thể hiện vẻ dũng mãnh và sức mạnh của con sư tử. Hình tượng này cũng biểu hiện một cách khái quát thế giới nội tâm và sự tìm kiếm về tinh thần của người thợ tạc hình sư tử.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Những người thợ khéo tay và thông minh thời cổ Trung Quốc, trong những trường hợp khác nhau đã tạo ra những con sư tử đá với rất nhiều tư thế. Về sau chức năng của sư tử đá từ chỗ bảo vệ người chết ở trước các lăng mộ đã chuyển thành khả năng xua đuổi tà ma, tiêu trừ tai hoạ. Vì thế sư tử lại còn được đặt trước các công trình kiến trúc tôn giáo như chùa chiền, miếu mạo… Ngoài ra chúng còn xuất hiện như những hình tượng nghệ thuật trang trí thể hiện sự tốt lành, sinh động trên các công trình kiến trúc như: cầu, từ đường, cung điện… trong đó nổi tiếng nhất là có đôi sư tử đá trước Thiên An Môn Bắc Kinh. Thủ pháp điêu khắc của cặp sư tử đá này theo lối tả thực tương đối, hình tượng tinh vi, uy nghiêm hùng tráng được nhiều người ưa thích.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-tai-sao-mat-tien-cac-kien-truc-co-trung-quoc-thuong-co-mot-doi-su-tu-da/">10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá?

Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá? Trong số các di vật văn hoá thời cổ đại khai quật được ở Trung Quốc...

Read more »

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá?

<div class="pf-content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá?</strong></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Trong số các di vật văn hoá thời cổ đại khai quật được ở Trung Quốc, dù là ngọc, đồ gốm, đồ đất nung, đồ đồng thau, hay các bức vẽ, các bức điêu khắc trên đá, chúng ta thấy các động vật được thể hiện chỉ có hổ, dê, chim, cá, bò, lợn, hạc, hươu… Tất nhiên còn có rồng là con vật do con người tưởng tượng ra, nhưng hình như không có di vật nào có hình sư tử.</span></div><br /><a name='more'></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Nguyên nhân của việc này rất đơn giản. Trung Quốc thời cổ không có sư tử, người ta chưa biết đến sư tử, vì thế không thể khắc hoạ hình sư tử trong các tác phẩm nghệ thuật.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Quê hương của loài sư tử là những vùng nhiệt đới ở châu Phi, ẤN ĐỘ… Sư tử Trung Quốc chỉ có từ khi Hán Vũ Đế sai Trương Khiên đi sứ Tây Vực, được vua Tây Vực tặng như một lễ vật quý báu để đưa về Trung Quốc.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Khoảng năm 125 sau Công nguyên, hoàng đế thứ bảy của nhà Đông Hán là Thuận Đế Lưu Bảo lên ngôi. Quốc vương Sơ Lặc đất Tây Vực sai sử đem tới Lạc Dương tặng Thuận Đế một cặp sư tử. Vị hoàng đế trẻ tuổi này rất thích nên đã di chiếu lại rằng: sau khi trẫm băng hà, các khanh hãy dùng cặp sư tử này để canh lăng mộ cho trẫm. Khi Thuận Đế Lưu Bảo qua đời, vì không có sư tử thật nên người ta phải nghĩ cách tạc sư tử đá đặt ở trước lăng. Về sau, các quan lớn quyền quý cũng bắt chước tạc sư tử đá để canh lăng mộ cho người chết.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tượng sư tử đá có thể uy nghiêm, mạnh mẽ và đầy sức sống, đặc biệt khi được tạc ở tư thế quỳ, hai chân trước đuổi, hai chân sau gập, ngực ưỡn, bụng thót, bờm rủ, khắp mình bắp thịt nổi cuồn cuộn – tất cả tập trung thể hiện vẻ dũng mãnh và sức mạnh của con sư tử. Hình tượng này cũng biểu hiện một cách khái quát thế giới nội tâm và sự tìm kiếm về tinh thần của người thợ tạc hình sư tử.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Những người thợ khéo tay và thông minh thời cổ Trung Quốc, trong những trường hợp khác nhau đã tạo ra những con sư tử đá với rất nhiều tư thế. Về sau chức năng của sư tử đá từ chỗ bảo vệ người chết ở trước các lăng mộ đã chuyển thành khả năng xua đuổi tà ma, tiêu trừ tai hoạ. Vì thế sư tử lại còn được đặt trước các công trình kiến trúc tôn giáo như chùa chiền, miếu mạo… Ngoài ra chúng còn xuất hiện như những hình tượng nghệ thuật trang trí thể hiện sự tốt lành, sinh động trên các công trình kiến trúc như: cầu, từ đường, cung điện… trong đó nổi tiếng nhất là có đôi sư tử đá trước Thiên An Môn Bắc Kinh. Thủ pháp điêu khắc của cặp sư tử đá này theo lối tả thực tương đối, hình tượng tinh vi, uy nghiêm hùng tráng được nhiều người ưa thích.</span></div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/10-van-cau-hoi-vi-sao-tai-sao-mat-tien-cac-kien-truc-co-trung-quoc-thuong-co-mot-doi-su-tu-da/">10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá?</a>

10 vạn câu hỏi vì sao: Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá?

Tại sao mặt tiền các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có một đôi sư tử đá? Trong số các di vật văn hoá thời cổ đại khai quật được ở Trung Quốc...

Read more »

Lễ hội đền Bích Câu

<div class="pf-content"><h2 style="text-align: justify;">Lễ hội đền Bích Câu</h2><br /><div style="text-align: justify;">Thời gian: 12/8 âm lịch<br /><br />Địa điểm:  Số 14 phố Cát Linh, quận Đống Đa, thành phố Hà Nội.</div><a name='more'></a><br />Đối tượng suy tôn:  Đức tiên ông Trần Tú Uyên (chân nhân Tú Uyên) .<br /><br />Đặc điểm: Tế lễ, dâng hương, biểu diễn ca trù, đánh cờ….<br /><br /><div style="text-align: justify;">Đền Bích Câu còn có tên là Bích Câu Đạo Quán hay đền Tú Uyên, là di tích của đạo giáo Việt Nam và thờ tiên ông Trần Tú Uyên. Đền được xây dựng trên chính phòng học của Tiên ông Tú Uyên vào cuối thế kỷ 15, đầu thế kỷ 16, đời Vua Lê Thánh Tôn. Tương truyền, Trần Tú Uyên thuở nhỏ sống trong cảnh hàn vi nhưng rất hay chữ. Bố mẹ mất sớm, Ông hay ra gò Kim Quy (đền Bích Câu) dựng lều tu và học nghề thuốc cứu người. Ông chữa bệnh cho rất nhiều người dân nghèo khó và được nhân dân trong vùng yêu mến. Khi đất nước bị giặc xâm lấn, Ông đã trị khỏi bệnh cho tướng giặc Trà Toàn, cảm kích trước tấm lòng của ông, tướng giặc đã rút quân về nước, đất nước được bình yên. Nhờ công lao này, Vua Lê Thánh Tôn đã phong tặng “An quốc chân nhân” cho Trần Tú Uyên.</div><br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Để tưởng nhớ công lao của Tiên ông, 7 dòng họ làng An Trạch huyện Vĩnh Thuận tại phía Tây Nam ngoại thành Hà Nội (nay thuộc phường Quốc Tử Giám) đã xây dựng cụm di tích Bích câu đạo quán để thờ tự.</div><br /><div style="text-align: justify;">Hàng năm, nhân dân ở đây mở hội tế vào ngày 4/2, ngày thành đạo của Tiên Ông, ngày 3/6 kỷ niệm ngày chân nhân bay về trời, ngày 12/8 ngày sinh của Tiên Ông cũng là lễ hội chính của đền. Trong ngày hội chính có các chương trình lễ tụng kinh thỉnh Phật, thỉnh Thánh của các bà Vãi của đền. Tiếp đó là các cụ ông trong đội tế Nam An Trạch – Bích Câu trong trang phục áo thụng xanh, đầu đội mũ thư sinh, đi hài xanh làm lễ tế. Tiếp đó là chương trình văn nghệ biễu diễn ca trù và hoạt cảnh diễn lại cảnh Tiên Ông tu học, làm thuốc cứu người và gặp tiên nữ.  Buổi chiều dành cho dân làng và khách thập phương vào dâng hương làm lễ.</div><br /><div style="text-align: justify;">Lễ hội đền Bích Câu mang đậm nét đạo giáo của Việt Nam, giữ gìn được nguyên vẹn theo lối xưa.  Bích Câu Đạo Quán cũng được biết đến là một trong những điểm duy trì và phát triển ca trù của Hà Nội.</div><br /><div style="text-align: justify;">Theo vietnamtourism</div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/le-hoi-den-bich-cau/">Lễ hội đền Bích Câu</a>

Lễ hội đền Bích Câu

Lễ hội đền Bích Câu Thời gian: 12/8 âm lịch Địa điểm:  Số 14 phố Cát Linh, quận Đống Đa, thành phố Hà Nội. Đối tượng suy tôn:  Đức tiên ông ...

Read more »

Lễ hội đền Bích Câu

<div class="pf-content"><h2 style="text-align: justify;">Lễ hội đền Bích Câu</h2><br /><div style="text-align: justify;">Thời gian: 12/8 âm lịch<br /><br />Địa điểm:  Số 14 phố Cát Linh, quận Đống Đa, thành phố Hà Nội.</div><a name='more'></a><br />Đối tượng suy tôn:  Đức tiên ông Trần Tú Uyên (chân nhân Tú Uyên) .<br /><br />Đặc điểm: Tế lễ, dâng hương, biểu diễn ca trù, đánh cờ….<br /><br /><div style="text-align: justify;">Đền Bích Câu còn có tên là Bích Câu Đạo Quán hay đền Tú Uyên, là di tích của đạo giáo Việt Nam và thờ tiên ông Trần Tú Uyên. Đền được xây dựng trên chính phòng học của Tiên ông Tú Uyên vào cuối thế kỷ 15, đầu thế kỷ 16, đời Vua Lê Thánh Tôn. Tương truyền, Trần Tú Uyên thuở nhỏ sống trong cảnh hàn vi nhưng rất hay chữ. Bố mẹ mất sớm, Ông hay ra gò Kim Quy (đền Bích Câu) dựng lều tu và học nghề thuốc cứu người. Ông chữa bệnh cho rất nhiều người dân nghèo khó và được nhân dân trong vùng yêu mến. Khi đất nước bị giặc xâm lấn, Ông đã trị khỏi bệnh cho tướng giặc Trà Toàn, cảm kích trước tấm lòng của ông, tướng giặc đã rút quân về nước, đất nước được bình yên. Nhờ công lao này, Vua Lê Thánh Tôn đã phong tặng “An quốc chân nhân” cho Trần Tú Uyên.</div><br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Để tưởng nhớ công lao của Tiên ông, 7 dòng họ làng An Trạch huyện Vĩnh Thuận tại phía Tây Nam ngoại thành Hà Nội (nay thuộc phường Quốc Tử Giám) đã xây dựng cụm di tích Bích câu đạo quán để thờ tự.</div><br /><div style="text-align: justify;">Hàng năm, nhân dân ở đây mở hội tế vào ngày 4/2, ngày thành đạo của Tiên Ông, ngày 3/6 kỷ niệm ngày chân nhân bay về trời, ngày 12/8 ngày sinh của Tiên Ông cũng là lễ hội chính của đền. Trong ngày hội chính có các chương trình lễ tụng kinh thỉnh Phật, thỉnh Thánh của các bà Vãi của đền. Tiếp đó là các cụ ông trong đội tế Nam An Trạch – Bích Câu trong trang phục áo thụng xanh, đầu đội mũ thư sinh, đi hài xanh làm lễ tế. Tiếp đó là chương trình văn nghệ biễu diễn ca trù và hoạt cảnh diễn lại cảnh Tiên Ông tu học, làm thuốc cứu người và gặp tiên nữ.  Buổi chiều dành cho dân làng và khách thập phương vào dâng hương làm lễ.</div><br /><div style="text-align: justify;">Lễ hội đền Bích Câu mang đậm nét đạo giáo của Việt Nam, giữ gìn được nguyên vẹn theo lối xưa.  Bích Câu Đạo Quán cũng được biết đến là một trong những điểm duy trì và phát triển ca trù của Hà Nội.</div><br /><div style="text-align: justify;">Theo vietnamtourism</div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/le-hoi-den-bich-cau/">Lễ hội đền Bích Câu</a>

Lễ hội đền Bích Câu

Lễ hội đền Bích Câu Thời gian: 12/8 âm lịch Địa điểm:  Số 14 phố Cát Linh, quận Đống Đa, thành phố Hà Nội. Đối tượng suy tôn:  Đức tiên ông ...

Read more »

Lễ hội đền Lư Giang

<div class="pf-content"><h2>Lễ hội đền Lư Giang</h2><br />Thời gian: 18/8 đến 20/8 âm lịch<br /><br />Địa điểm:  Đền Lư Giang, làng Thanh Mai, phường Hoàng Văn Thụ, quận Hoàng Mai, thành phố Hà Nội.<br /><br />Đối tượng suy tôn: Trần Hưng Đạo, Phạm Tổ Thu, Phạm Ngưu Tất và Thủy tinh công chúa.<br /><br />Đặc điểm: Tế lễ, rước kiệu, dâng hương, biểu diễn văn nghệ, trò hội, đánh cờ…<br /><br /><br /><a name='more'></a><br /><br />Đền Lư Giang còn có tên gọi là đền Lừ, được xây dựng từ thời Lê Sơ, ở làng Thanh Mai, phường Hoàng Văn Thụ. Đền thờ Phạm Tổ Thu và Phạm Ngưu Tất, là 2 tuỳ tướng của Trần Khát Chân, đã có công đánh tan quân Chế Bồng Nga nên được phong thái ấp ở vùng Hoàng Mai, Mai Động. Ngoài ra, đền còn thờ Trần Hưng Đạo và Công chúa Thủy Tinh con vua Thủy Tề, một trong ba vị nữ thần quan trọng theo truyền thuyết của Tam tòa Thánh mẫu “Mẫu Thiên – Mẫu Thủy – Mẫu Địa”.<br /><br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table>Lễ hội đền Lừ được diễn ra trong 3 ngày từ ngày 18 đến 20 tháng 8 âm lịch.<br /><br />Ngày 18/8: Sáng các cụ bô lão trong làng làm lễ tế yết trong đền cùng với làm thủ tục bao sái tượng và đồ lễ.  Buổi chiều làm lễ mở cửa đền và biễu diễn văn nghệ dân gian và các trò chơi trong ngày hội.<br /><br />Ngày 19/8: Là ngày chính hội, được bắt đầu từ 6h sáng do đội tế nam trong trang phục truyền thống tiến hành tế lễ. Sau đó, là đoàn rước kiệu từ đền Lừ tới đình Hoàng Mai và ngược lại. Đi đầu là đội múa sư tử, múa rồng do các thanh niên trong làng đảm nhiệm. Tiếp theo là đội  bát âm, võ sinh, bát bửu, lộ bộ, sênh tiền, tế nam, dâng hương nữ, thanh đồng. Phần rước kiệu long đình được các nam thanh, nữ tú phụ trách (có ngai Trần Hưng Đạo), kiệu phò giá (có ngai Mẫu Thuỷ Tinh) và kiệu võng (có đồ thờ tượng trưng Liễu Hạnh). Buổi chiều được diễn ra với lễ dâng hương lễ Thánh của nhân dân và khách thập phương xa gần và các trò chơi cùng các tiết mục biểu diễn văn nghệ của làng.<br /><br />Ngày 20/8: Buổi sáng, đây là ngày cuối cùng của lễ hội bắt đầu với màn tế giã hội do các cụ bô lão trong làng trong đội tế nam thực hiện, cùng sự tham gia của dân làng, kết thúc những ngày lễ hội của làng.<br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table>Trong những ngày lễ hội, tại đền có tổ chức các trò chơi và biểu diễn văn nghệ như: đọc và bình thơ, đánh cờ, chọi gà,  hát chèo…<br /><br /><br /><br />Theo vietnamtourism<br /><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/le-hoi-den-lu-giang/">Lễ hội đền Lư Giang</a>

Lễ hội đền Lư Giang

Lễ hội đền Lư Giang Thời gian: 18/8 đến 20/8 âm lịch Địa điểm:  Đền Lư Giang, làng Thanh Mai, phường Hoàng Văn Thụ, quận Hoàng Mai, thành ph...

Read more »

Lễ hội đền Lư Giang

<div class="pf-content"><h2>Lễ hội đền Lư Giang</h2><br />Thời gian: 18/8 đến 20/8 âm lịch<br /><br />Địa điểm:  Đền Lư Giang, làng Thanh Mai, phường Hoàng Văn Thụ, quận Hoàng Mai, thành phố Hà Nội.<br /><br />Đối tượng suy tôn: Trần Hưng Đạo, Phạm Tổ Thu, Phạm Ngưu Tất và Thủy tinh công chúa.<br /><br />Đặc điểm: Tế lễ, rước kiệu, dâng hương, biểu diễn văn nghệ, trò hội, đánh cờ…<br /><br /><br /><a name='more'></a><br /><br />Đền Lư Giang còn có tên gọi là đền Lừ, được xây dựng từ thời Lê Sơ, ở làng Thanh Mai, phường Hoàng Văn Thụ. Đền thờ Phạm Tổ Thu và Phạm Ngưu Tất, là 2 tuỳ tướng của Trần Khát Chân, đã có công đánh tan quân Chế Bồng Nga nên được phong thái ấp ở vùng Hoàng Mai, Mai Động. Ngoài ra, đền còn thờ Trần Hưng Đạo và Công chúa Thủy Tinh con vua Thủy Tề, một trong ba vị nữ thần quan trọng theo truyền thuyết của Tam tòa Thánh mẫu “Mẫu Thiên – Mẫu Thủy – Mẫu Địa”.<br /><br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table>Lễ hội đền Lừ được diễn ra trong 3 ngày từ ngày 18 đến 20 tháng 8 âm lịch.<br /><br />Ngày 18/8: Sáng các cụ bô lão trong làng làm lễ tế yết trong đền cùng với làm thủ tục bao sái tượng và đồ lễ.  Buổi chiều làm lễ mở cửa đền và biễu diễn văn nghệ dân gian và các trò chơi trong ngày hội.<br /><br />Ngày 19/8: Là ngày chính hội, được bắt đầu từ 6h sáng do đội tế nam trong trang phục truyền thống tiến hành tế lễ. Sau đó, là đoàn rước kiệu từ đền Lừ tới đình Hoàng Mai và ngược lại. Đi đầu là đội múa sư tử, múa rồng do các thanh niên trong làng đảm nhiệm. Tiếp theo là đội  bát âm, võ sinh, bát bửu, lộ bộ, sênh tiền, tế nam, dâng hương nữ, thanh đồng. Phần rước kiệu long đình được các nam thanh, nữ tú phụ trách (có ngai Trần Hưng Đạo), kiệu phò giá (có ngai Mẫu Thuỷ Tinh) và kiệu võng (có đồ thờ tượng trưng Liễu Hạnh). Buổi chiều được diễn ra với lễ dâng hương lễ Thánh của nhân dân và khách thập phương xa gần và các trò chơi cùng các tiết mục biểu diễn văn nghệ của làng.<br /><br />Ngày 20/8: Buổi sáng, đây là ngày cuối cùng của lễ hội bắt đầu với màn tế giã hội do các cụ bô lão trong làng trong đội tế nam thực hiện, cùng sự tham gia của dân làng, kết thúc những ngày lễ hội của làng.<br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table>Trong những ngày lễ hội, tại đền có tổ chức các trò chơi và biểu diễn văn nghệ như: đọc và bình thơ, đánh cờ, chọi gà,  hát chèo…<br /><br /><br /><br />Theo vietnamtourism<br /><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/le-hoi-den-lu-giang/">Lễ hội đền Lư Giang</a>

Lễ hội đền Lư Giang

Lễ hội đền Lư Giang Thời gian: 18/8 đến 20/8 âm lịch Địa điểm:  Đền Lư Giang, làng Thanh Mai, phường Hoàng Văn Thụ, quận Hoàng Mai, thành ph...

Read more »

Lễ hội đình Nhật Tân

<div class="pf-content"><h2 style="text-align: justify;">Lễ hội đình Nhật Tân</h2><br /><div style="text-align: justify;">Thời gian: 08/2 đến 11/2 âm lịch<br /><br />Địa điểm:  Đình Nhật Tân, đường Âu Cơ, phường Nhật Tân, quận Tây Hồ, thành phố Hà Nội.</div><a name='more'></a><br />Đối tượng suy tôn: Đức Thánh Uy Đô Đại Vương Trần Linh Lang (Uy Linh Lang).<br /><br />Đặc điểm:Rước nước, rước kiệu, tế lễ, dâng hương, biểu diễn chèo, đánh cờ…<br /><br /><div style="text-align: justify;">Đình Nhật Tân xưa được gọi là đền Nhật Chiêu, đến triều Khải Định, đổi thành Nhật Tân. Đình thờ đức Thánh Uy Đô Đại Vương Trần Linh Lang (Uy Linh Lang) là con bà Chính Cung Minh Đức Hoàng Hậu, sinh vào giờ Tỵ ngày 2 tháng 2 năm Ất Sửu (1265). Uy Linh Lang là người nổi tiếng thông minh, văn võ song toàn, xa gần đều biết tiếng. Đến thời Trần Nhân Tông, giặc Nguyên Mông đem 40 vạn quân, do tướng giặc là Toa Đô cầm đầu tiến đánh nước ta.</div><br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Ông dâng biểu, xin vua cha được đi đánh giặc và viết bài hịch truyền kêu gọi, được nhân dân nô nức hưởng ứng. Ông thành lập đội quân xưng là “Thiên tử quân”, tiến đánh quân Nguyên và đại thắng. Giặc tan, Vua phong Ông là Dâm Đàm Đại Vương (Đại Vương Hồ Tây). Ông mất vào giờ Ngọ ngày mùng 8 tháng 8 năm Canh Tý (1300). Vua thương tiếc cho xây đền tại chỗ Ông mất để cho nhân dân hương khói phụng thờ và gọi là đền Nhật Chiêu, sắc phong là Hiển Minh Đức.</div><br /><div style="text-align: justify;">Để tưởng nhớ công lao của Uy Linh Lang, hàng năm nhân dân trong vùng làm lễ tế vào ngày 10/2 (lễ chính) và 15/8 âm lịch hàng năm.</div><br /><div style="text-align: justify;">Lễ hội chính được tổ chức 5 năm một lần và thường được diễn ra trong 4 ngày.</div><br /><div style="text-align: justify;">Ngày 8/2: Đây là ngày khai hội, được bắt đầu bằng lễ tế yết và lễ bao sái tượng và đồ tế vào buổi sáng. Buổi chiều, là chương trình ca nhạc dân gian truyền thống do đội văn nghệ của làng biểu diễn.</div><br /><div style="text-align: justify;">Ngày 9/2: Buổi sáng, các cụ trong đội tế nam làm lễ mở cửa đình, để cho nhân dân và khách thập phương vào làm lễ dâng hương. Buổi chiều, như truyền thống là lễ tuyên dương các con em thi đỗ, khoa bảng, những gia đình sống có nề nếp gia phong, có công với đất nước. Tiếp đó là lễ tế do đội tế nữ tế khai hội, lễ hội được tiếp tục với tiết mục biểu diễn văn nghệ. Sau đó là lễ phóng noãn được đông đảo nhân dân cùng tham dự diễn ra trên sông Hồng vào lúc nửa đêm.</div><br /><div style="text-align: justify;">Ngày 10/2: Ngày chính của hội được diễn ra với tiết mục rước Thần xuất cung do các đội tế và đội rước kiệu của 10 tổng thực hiện vào lúc sáng sớm. Đoàn rước gồm 9 kiệu, đi đầu là đội kiệu Long đình thờ thần linh công đồng Thánh đế, sau rước đức Uy đô Đại Vương, tiếp là đội rước Thánh Mẫu Chính Cung Minh Đức, đội rước đức Thánh Bạch Giáp, Hoàng Giáp, Hắc Giáp, Thanh Giáp, Chu Giáp, Tử Giáp. Cuối cùng là đội rước nước do các thiếu nữ tuổi từ 15 đến 18 đảm nhiệm. Đoàn rước đi từ đình ra cung Nhật Tân (nơi sinh ra Đại Vương), sau đó quay trở lại đình, riêng đội rước nước đi ra sông, lên thuyền và lấy nước ở giữa ngã ba  tiếp giáp của ba con sông. Nước này được lưu tại đình trong vòng 5 năm. Hàng năm, cứ vào ngày 2/2 âm lịch (lễ đản thần) và ngày 8/8 âm lịch (lễ kị thần), người dân lại tới đình lấy nước này dâng lên thành hoàng làng, cầu mong quốc thái dân an. Khi các kiệu rước Thần hồi cung thì các đội tế nam làm lễ tế An vị tại đình để cho dân làng và du khách thập phương vào dâng hương và lễ thánh.</div><br /><div style="text-align: justify;">Ngày 11/2: Đội tế nam làm lễ tế tạ ơn và giã hội, cùng sự tham gia của dân làng các tổng và khách thập phương các nơi.</div><br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Đan xen trong lễ hội có rất nhiều trò chơi và biểu diễn văn nghệ truyền thống như, hát chèo, diễn tuồng, biểu diễn các nhạc cụ dân tộc, đánh cờ người, chọi gà, đánh tổ tôm điếm… Lễ hội đình Nhật Tân mang đậm nét văn hóa truyền thống và bản sắc dân tộc, thể hiện sự tôn kính, ngưỡng mộ của nhân dân địa phương với vị Uy Linh Lang có công với nước với dân, dẹp giặc ngoại xâm bảo vệ Tổ quốc.</div><br /><div style="text-align: justify;">Theo vietnamtourism</div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/le-hoi-dinh-nhat-tan/">Lễ hội đình Nhật Tân</a>

Lễ hội đình Nhật Tân

Lễ hội đình Nhật Tân Thời gian: 08/2 đến 11/2 âm lịch Địa điểm:  Đình Nhật Tân, đường Âu Cơ, phường Nhật Tân, quận Tây Hồ, thành phố Hà Nội....

Read more »

Lễ hội đình Nhật Tân

<div class="pf-content"><h2 style="text-align: justify;">Lễ hội đình Nhật Tân</h2><br /><div style="text-align: justify;">Thời gian: 08/2 đến 11/2 âm lịch<br /><br />Địa điểm:  Đình Nhật Tân, đường Âu Cơ, phường Nhật Tân, quận Tây Hồ, thành phố Hà Nội.</div><a name='more'></a><br />Đối tượng suy tôn: Đức Thánh Uy Đô Đại Vương Trần Linh Lang (Uy Linh Lang).<br /><br />Đặc điểm:Rước nước, rước kiệu, tế lễ, dâng hương, biểu diễn chèo, đánh cờ…<br /><br /><div style="text-align: justify;">Đình Nhật Tân xưa được gọi là đền Nhật Chiêu, đến triều Khải Định, đổi thành Nhật Tân. Đình thờ đức Thánh Uy Đô Đại Vương Trần Linh Lang (Uy Linh Lang) là con bà Chính Cung Minh Đức Hoàng Hậu, sinh vào giờ Tỵ ngày 2 tháng 2 năm Ất Sửu (1265). Uy Linh Lang là người nổi tiếng thông minh, văn võ song toàn, xa gần đều biết tiếng. Đến thời Trần Nhân Tông, giặc Nguyên Mông đem 40 vạn quân, do tướng giặc là Toa Đô cầm đầu tiến đánh nước ta.</div><br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Ông dâng biểu, xin vua cha được đi đánh giặc và viết bài hịch truyền kêu gọi, được nhân dân nô nức hưởng ứng. Ông thành lập đội quân xưng là “Thiên tử quân”, tiến đánh quân Nguyên và đại thắng. Giặc tan, Vua phong Ông là Dâm Đàm Đại Vương (Đại Vương Hồ Tây). Ông mất vào giờ Ngọ ngày mùng 8 tháng 8 năm Canh Tý (1300). Vua thương tiếc cho xây đền tại chỗ Ông mất để cho nhân dân hương khói phụng thờ và gọi là đền Nhật Chiêu, sắc phong là Hiển Minh Đức.</div><br /><div style="text-align: justify;">Để tưởng nhớ công lao của Uy Linh Lang, hàng năm nhân dân trong vùng làm lễ tế vào ngày 10/2 (lễ chính) và 15/8 âm lịch hàng năm.</div><br /><div style="text-align: justify;">Lễ hội chính được tổ chức 5 năm một lần và thường được diễn ra trong 4 ngày.</div><br /><div style="text-align: justify;">Ngày 8/2: Đây là ngày khai hội, được bắt đầu bằng lễ tế yết và lễ bao sái tượng và đồ tế vào buổi sáng. Buổi chiều, là chương trình ca nhạc dân gian truyền thống do đội văn nghệ của làng biểu diễn.</div><br /><div style="text-align: justify;">Ngày 9/2: Buổi sáng, các cụ trong đội tế nam làm lễ mở cửa đình, để cho nhân dân và khách thập phương vào làm lễ dâng hương. Buổi chiều, như truyền thống là lễ tuyên dương các con em thi đỗ, khoa bảng, những gia đình sống có nề nếp gia phong, có công với đất nước. Tiếp đó là lễ tế do đội tế nữ tế khai hội, lễ hội được tiếp tục với tiết mục biểu diễn văn nghệ. Sau đó là lễ phóng noãn được đông đảo nhân dân cùng tham dự diễn ra trên sông Hồng vào lúc nửa đêm.</div><br /><div style="text-align: justify;">Ngày 10/2: Ngày chính của hội được diễn ra với tiết mục rước Thần xuất cung do các đội tế và đội rước kiệu của 10 tổng thực hiện vào lúc sáng sớm. Đoàn rước gồm 9 kiệu, đi đầu là đội kiệu Long đình thờ thần linh công đồng Thánh đế, sau rước đức Uy đô Đại Vương, tiếp là đội rước Thánh Mẫu Chính Cung Minh Đức, đội rước đức Thánh Bạch Giáp, Hoàng Giáp, Hắc Giáp, Thanh Giáp, Chu Giáp, Tử Giáp. Cuối cùng là đội rước nước do các thiếu nữ tuổi từ 15 đến 18 đảm nhiệm. Đoàn rước đi từ đình ra cung Nhật Tân (nơi sinh ra Đại Vương), sau đó quay trở lại đình, riêng đội rước nước đi ra sông, lên thuyền và lấy nước ở giữa ngã ba  tiếp giáp của ba con sông. Nước này được lưu tại đình trong vòng 5 năm. Hàng năm, cứ vào ngày 2/2 âm lịch (lễ đản thần) và ngày 8/8 âm lịch (lễ kị thần), người dân lại tới đình lấy nước này dâng lên thành hoàng làng, cầu mong quốc thái dân an. Khi các kiệu rước Thần hồi cung thì các đội tế nam làm lễ tế An vị tại đình để cho dân làng và du khách thập phương vào dâng hương và lễ thánh.</div><br /><div style="text-align: justify;">Ngày 11/2: Đội tế nam làm lễ tế tạ ơn và giã hội, cùng sự tham gia của dân làng các tổng và khách thập phương các nơi.</div><br /><br /><table><tbody><tr><td width="50%"><br /></td><td width="50%"><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Đan xen trong lễ hội có rất nhiều trò chơi và biểu diễn văn nghệ truyền thống như, hát chèo, diễn tuồng, biểu diễn các nhạc cụ dân tộc, đánh cờ người, chọi gà, đánh tổ tôm điếm… Lễ hội đình Nhật Tân mang đậm nét văn hóa truyền thống và bản sắc dân tộc, thể hiện sự tôn kính, ngưỡng mộ của nhân dân địa phương với vị Uy Linh Lang có công với nước với dân, dẹp giặc ngoại xâm bảo vệ Tổ quốc.</div><br /><div style="text-align: justify;">Theo vietnamtourism</div><br /></div><br /><a href="http://hoctrenmobile.net/le-hoi-dinh-nhat-tan/">Lễ hội đình Nhật Tân</a>

Lễ hội đình Nhật Tân

Lễ hội đình Nhật Tân Thời gian: 08/2 đến 11/2 âm lịch Địa điểm:  Đình Nhật Tân, đường Âu Cơ, phường Nhật Tân, quận Tây Hồ, thành phố Hà Nội....

Read more »